もう少しで報恩講です。 今年もコロナ対策で短縮です。 力んでみても仕方がないよ。 以前、恩師が「大きな声を張り上げればいいってもんじゃない。」と、声を張り上げてた。そうかなって思うところ・・・あります。
食前のことばってあるんですけど
みひかりのもと
われいまさいわいに
このきよきしょくをうく
いただきます
しきたり・作法といっても、意義を忘れると「また言ってない！ダメでしょ！」だけの物差しです。そうじゃなくて、アスリートがホームグラウンドで体調を回復させるように、私どもの乱れた心身が回復させられる…そういう働きもあります。それもこれも意義があってのこと。
幼稚園の本棚に立てかけてあった。まずは、 叱るよりも こういう本を読んであげるといい。 親しみがもてます。「うちのムスメが食事を残さなくなりました。」なんて、 読んでみたくなるでしょ。
この言葉は、母(鈴木章子)が幼稚園のお友達のために書い直筆です。 こどもの表白(歎徳文)みたいなものです。
昭和40年代から受け継がれてきた制作帳なんです。これが子供たちのお荘厳。
親鸞聖人の頭にリボンがついてる！ 実際には出来ない離れ技です。
この子の有難うの表現なんですね。 とても楽しそうです。
これは、あるクラスで成道会の発表会でうたう曲です。担任の先生が仏様の願いを考えて、歌を選んだのでしょうね。 歌えばいいってことじゃなくて、歌詞に込められた心に出会ってく、リスペクトといいますか、受け止めていく行為でありましょう。
私たちでいえば、勤行にあたるのかな？ きっと、そうだよ。 ・・・
大谷大学入りたてのころ 実家に帰ったとき、母に涙ながらに不満をぶちまけたことがありました。
お経は難しすぎる！漢字ばっかりで良くわからない！
そうすると、「なにが難しいの？」と、母が座敷から正信偈の本をもってきて、私にはなし始めました。 「測り知れないいのちに手を合わせます。限りない知恵に手を合わせます。 昔々、法蔵菩薩という方がおられました。菩薩さまは世自在王という仏様のところへ行かれました・・・・ほらね。」
スタンスの違いかな。音楽家が歌うような行為じゃなくて、「ほらね」って、こども達のように歌う、お勤めしていたんだなって感じます。しまいには泣いてましたよ。夜に茶の間の隣の座敷からすすり泣きが聞こえて、家族がの恐る恐るのぞいてみると、母でした。「うれしくて うれしくて・・・」と言ったそうです。いろんなことがあって・・・沢山聞こえてきて・・・いつのまにやら、仏様の心を受け止めてたんですね。みなさんにも、歌えばジーンとくる忘れられない歌がおありかと。
子供たち、1か月かけて報恩講してますよ。私たちも、報恩講いたしましょう。
南無阿弥陀仏 11月7日(日)：副住職より
